בס"ד             

            סדנת ניסים לבריאת ניסים בחיים הידועה שהגיעה לערוץ 2
      בזמן המסוגל ביותר לפריצת חסימות ושידוד המערכות בזאת חנוכה 
     לקבל : בריאות ,פריון, שמחה, אהבה, שלום בית וכסף 
      +הילינג יהודי האור הגנוז יום ה' 14.11   למידע לחץ

 

        מאמר- י"ט כסלו: חג הגאולה, האדמור הזקן, הבעש"ט חודש כסלו

                                                מאת- אור חיה דבורה חזן 

 

  עכשיו חג הגאולה יט כסלו -אפשרות עצומה לפריצה אישית-  על חג הגאולה ומה עושים? במאמר זה

י"ט בכסלו, חג הגאולה לחסידים, יום "ראש השנה" לחסידות חב"ד.
הסיפור הינו, שבתאריך זה, שוחרר האדמ"ור הזקן מהכלא השמור ביותר ברוסיה ,
כשעליו ריחף גזר דין מוות. הוא ניצל ממות ודאי וכך גם חסידות חב"ד כולה ניצלה,
זהו כמו יומהולדת לחסידות חב"ד. בעל התניא (הנקרא האדמור הזקן) התחיל להפיץ חסידות בקרב העם.
הייתה לו התנגדות גדולה, מקרב אחיו, טענו כנגדו שהוא מפיץ דברי קודש בפליירים לכולם!
ופליירים מטבעם, זורקים אותם , ומגיעים לרצפה. (ובהם דברי קודש- הטעונים גניזה) ,
כל אור שצריך לפרוץ החוצה, יוצר התנגדות. התנגדות להפצת האור. גילוייה, הוצאת דיבה, משפטים וכד'. 
וכל זאת כיוון ש"החושך מאויים".
מספרים, שהיה שולח צדקה לישראל, ובארץ שרר גיהינום, שוד וביזה. היה שולח לאלה שחירפו נפשם
כדי לגור בארץ תרומות. בארץ שלטו הטורקים, והללו היו נתונים במלחמה מול רוסיה, שם ישב. 
הלשינו עליו שבעצם הוא תומך בטורקים והכסף הוא לא לצדקה לעניי ישראל, אלא נגד הרוסים (שקר וכזב)
עקב ההלשנות, לקחו אותו הרוסים ושמו אותו בכלא, הגרוע מכל בתי הכלא, מבודד,
ועוד שמו אותו בבור תחת האדמה, וזאת בטענה כי תמך בטורקים אויביהם.
יש לציין, כי בדרגת צדיקותו, יש לאנשים מסוגו יכולת להחריב עולם, וודאי להרוג את סוהריו,
ואף לשרוף את העיר. יחד אם זאת, אין הם משתמשים בכוחם לרעה. גדולתם,
בכך שאינם משתמשים בכוח זה להרע, ומותירים את המקום לביצוע רצון האל.
אינם מתערבים גם ברצונו החופשי של אדם אחר. האדמור אם כן לא עושה דבר.
מבין שיש בעניין זה עניין רוחני.

בשבת ביקשו להסיע אותו, והוא הודיע שאינו מוכן לנסוע ביום זה. כיוון שלא הקשיבו לבקשתו,
בזמן הנסיעה קרו תקלות שונות. ראשית גלגל. לאחר שתיקנו אותו והמשיכו בדרכם, מת אחד הסוסים.
הבינו שבאיש זה אסור לגעת. וזאת למרות שלא אמר דבר, שכן צדיק אומר מעט. למעשה הבינו הללו,
כי יש לו יכולות, ואם רוצה היה יכול היה לעשות דברים נוראים בהרבה. הגיע השמועה לצאר
כי איש קדוש מאוד הגיע לכלא. ביקש הלה לפגשו. התחפש הלה לאחד הצהרים וביקש כך לבדקו.
ברגע שנכנס הצאר מחופש לצוהר לתאו, קם הרב ממקום שבתו. היה הצאר בהלם כי הבין שהלה זיהה אותו,
למרות מלבושיו הפשוטים, ולמרות שחושך היה בתא. שאל אותו הצאר, כיצד ידע, ענה לו הרב: אם מישהו מלך,
יש לו מלכות משמים. יש לו גם הילה של מלכות.
בנוסף לכך, למרות שהותו בתא החשוך, הראה כי הוא יודע בדיוק את היום והשעה,
והיה מתפלל לשחרית. כשנשאל מהיכן הוא יודע זאת, אם בוקר או ערב, כיוון שהיה בחושך 24 שעות ביממה,
הסביר , כי בכל שעה שולט צירוף אחר של השם המפורש. בסה"כ  24 צירופים שונים של השם,
ביום שולטים צירופים של שם הוויה ובלילה צירופים של שם אדנות.
לפי הצירופים רואה הוא איזה שם קודש שולט בעולם, וכך יודע הוא את השעה.
בא הצאר, אשר הכיר את התורה, ושאל את הרב: מדוע כאשר אדם וחווה אכלו מעץ הדעת,
שואל האלוהים "איכה?" . מה , האל לא רואה הכול?.  משיב לו הרב תשובה פשטנית ואומר,
"לא רצה אלוהים להבהילם, ולכן ענה להם בעדינות. וכשהמשיך הצאר לשאול, ענה לו
"אם אדם היה מתוודה באותה הנקודה, היה הכול נגמר, אך כיוון שהאשים את האישה, 
לא לקח אחריות על מעשיו, ולא אמר אמת. כשהצר טען כי הוא מכיר תשובה זו,
וביקש לדעת את תשובת האדמור, הבין הלה, כי יש כאן עניין רוחני, והשם שואל אותו שאלה דרך הצאר.
השאלה שנשאלה היא "היכן אני נמצא?" ואז ראה בעל התניא הק'- כי הוא בכלא  מתחת לאדמה.
ושוב שאל עצמו "כיצד מהאור הגדול ביותר הגעתי לתחתית הבור?.
אז הגיעו אליו הבעש"ט והמגיד ממזריץ לבקרו רוחנית. נודע לו כי בקרב ישראל היו לו מתנגדים רבים
שהלשינו עליו, ובגלל שהפיץ אור, התגבר החושך, דבר שיצר קטרוג בשמים.
(אומרים שכאשר גובר האור, באים כוחות הרע, ומתלוננים לפני השם,
בשל מה יצר אותם אם אין להם שלטון עקב הפצת האור. אז צריך השם לתת להם תפקיד,
וכך מוסברת התגברות החושך.)
אך הללו הופיעו ואמרו לו, כי עליו להמשיך ולהפיץ את החסידות.  
כאשר הנך רואה עולמות עליונים, נשאלת השאלה, מה לך כאן? אך השם אמר לו
"האם הבאתי אותך שתדבק בי למעלה? לאו. אלא כדי להורידך לעם הזה הבאתי אותך.
למעלה יש לי מספיק מלאכים. המטרה היא לרדת למטה ולהפיץ,
ויותר ממה שעשית. עליך להוריד אור לחומר, לחבר עשייה עם רוחניות.
זהו חוט השני בחסידות. חיבור של גשמיות ורוחניות .אירוח, מבצעי תפילין, להיות ולהשפיע.
כך, בדרך פלא, כשהבין את המסר, למרות שכבר היה בדרך למותו, שחררו הצאר.
שחרורו הוא חג הגאולה. ניצל ממות , והאור שהיה צריך להעביר נגאל איתו.  מרגע זה מתחילה חסידות חב"ד.

י"ט בכסלו קשור גם ביציאת מצרים. מבחינה זו הפסוקים מעניינים.
קריעת ים סוף רשומה בשמות י"ד, פסוק י"ט. בפסוק י"ט מתחילה הבקיעה, הגאולה.


כסלו, כס – לו, גם ל"ו צדיקים המקימים את כל היקום, ובלעדיהם אין צדיקים.
את היום הזה חוגגים בכל שנה, כדאי לעשות בחירות טובות.
בחירה לשנות, מלשון שינוי תפיסה, שינוי בעצמי.
זוהי ההזדמנות לעשות בחירה טובה לחיינו.אנו אף נדרשים לבחירה שאנו רוצים לשנות בחיינו,
גם אם לא נדע כיצד נבצע אותה. יש לנו אז את הזכות לפרוץ מחדש עם החלטות טובות.

מומלץ לעשות אז חשבון נפש אישי, לעשות בחירה אמיתית, על דבר שאני באמת רוצה לשנות, בלי לדעת איך.
תפקידנו הוא לבחור. אז אנו פונים לבורא, בדיבור בתפילה, שיעזור לנו לממש.
הבקשה הינה בדיבור ולא רק בלב! בעוצמה, בכוונת הלב, רצוי בתחנונים.

נצלו התאריך לשינוי ופריצת דרך בכל בתי חב"ד יש ארועים בתאריך זה לכו והשתתפו.
נוהגים להגיד האחד לשיני:
חג שמח. לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תיכתבו ותחתמו א-מן

תאריכים חשובים נוספים בכסלו:

י"ד בכסלו, מסמלת גם יד, ריפוי אנרגטי. זהו יום החתונה בין הרבי מלובביץ',
לרבנית חיה מושקא. הרבי הנחשב למשה של דורו ( מבחינת צדיק כמשה בכל דור).
כשצדיק כזה מתחתן, נוצרים חיבורים עליונים בין הנקבי לזכרי, חיבורים מקודשים.
מבחינה רוחנית, חיבור בין הזכרי לנקבי יוצר אחדות בכל המישורים. מדובר בזיווגים שלמים
המשפיעים על כל ישראל. תאריך זה מקושר עם היכולת לזיווגים נכונים, שלום בית ושלום בכל המישורים.
ניסים גדולים מקושרים לרבי מלובביץ'.
אישה לא דתייה, החיה בארגנטינה, התקשרה לרב, והלה ממרחק, ברך,
והגידול הסופני של בעלה נעלם לחלוטין, דבר שלא יכול היה להיות מוסבר על ידי שום רופא.
מספרים גם שהרבי החיה ילד שכבר היה בחדר המתים, והלה הולך ומספר את סיפורו.
גדולתו מסופרת לא רק בשל הניסים שעשה. בזכותו, קיימים בתי חב"ד בקצוות מרוחקים של העולם,
אפילו בטיבט, כדי שבכל מקום יוכלו יהודים להתחבר לשורשיהם. מדובר עם כן ברוחניות המשולבת בעשייה.
מדובר בהורדה של צדקה ומצוות למקומות שונים, ולארץ.

ט"ו בכסלו, הינו יום ההילולה של ראובן בן יעקב.
כשצדיק נפטר, יום פטירתו נקרא יום הילולה. הילולה, הינו יום שמחה. כיצד מתקשר הדבר לפטירה?
יום החתונה של הצדיק הינו יום חתונה בעולם ובעולם הבא.
זהו יום ההתקדשות שלו. מקבלת אותו השכינה בחופה, בשמחה על חזרתו.
בימי הפטירה, הולכים לקברי צדיקים, כיוון שאלה הימים הטובים ביותר לבקר בהם.
הנשמה יורדת בימי מותם, וזוהי האזכרה ליום השנה. דרך הקידוש זוכים לעוד תיקון והעלאה,
והינם עולים בדרגה נוספת. עת זו הינה "עת רצון", בו חייבת הנשמה לרדת.
ואז תופסים אותה ומבקשים אותה לעתור לפני הבורא.
זהו זמן שהינם פנויים ולא עסוקים כיוון שהינם יורדים לכאן כדי לזכות בהעלאה נוספת.
בימים אחרים, הנשמה יכולה להיות באלפי מקומות בו זמנית, גם אם חלק ממנה שב ומתגלגל.
בחתונה, החופה הינה בין הקדוש ברוך הוא לבין השכינה.
בכל חתונה יש שמחה גדולה בשמים, כשהיא מתרחשת כהלכתה הקידוש הוא על הקדושה בחיבור.
תפקיד היהודי הינו לאחד, ליצור את קו האמצע, לאחד בין ניגודים. לכן מקובל,
אחרי חתונה לקבל ברכה מהחתן והכלה, שכן השכינה שורה עליהם ובתוכם. גם זוהי "עת רצון" לתפילות.

י"ד – ט"ו (גם ט"ז), תאריכים  המיצגים ירח מלא,
והרבה חגים נופלים בתאריכים אלה. זמן זה, הינו שימוש בכוח הירח לפעול. זהו זמן לפעולה של שינויים רבים .
תאריכים חשובים נוספים בתקופה זו הינם י"ט בכסלו. נקרא חג הגאולה וראש השנה לחסידות חב"ד.
זהו יום לשימוש הגאולה הפרטית שלנו. מייסד החסידות הינו רבי שניאור זלמן,
הידוע בכינויו "בעל התניא" או "האדמור הזקן". 
אבי כל החסידויות הינו רבי ישראל בן אליעזר הידוע בכינויו "הבעל שם טוב", ונינו הינו רבי נחמן מברסלב.
חסידות הינה מלשון חסד, עבודת השם מתוך שמחה, טוב לבב והתלהבות. מדובר בחיבור רגשי עם הלב בעבודת השם.

את ליקוטי מוהר"ן כתב נתן, תלמידו של רבי נחמן מברסלב, שהיה ממתנגדיו והפך לחסידו.
הבעש"ט הוא זה שהתחיל להתחבר לתפילה מהלב ומן הרגש.
עבודה מפנימיות ועוצמה רגשית. חיבור כל המצוות לרגש ולרוחניות.
הבעש"ט התחיל את כל החסידויות: ברסלב, חב"ד, וישניץ. החסידות עצמה הינה גזע לענפים רבים.

מהות החסידות:
1.  עשייה והוויה בשמחה.
2. אהבת ישראל, אחדות ישראל, ואהבתו באשר הוא.

בעבר היו הלמדנים מופרדים, חשובים מהעם, ובנפרד מהם ניצב העם הפשוט,
שלא ידע קרוא וכתוב. פער היה נתון בין הגאונים לעם. הבעש"ט, נכנס דווקא לעם הפשוט
ללמדו קרוא וכתוב. בנוסף, הנחיל דבר עיקרי, שדווקא מהם ניתן ללמוד,
כי בהם ניתן למצוא מהי אמונה אמיתית ותמימה, לא שכלתנית,
אלא מתוך מסירות הנפש המוחלטת מבלי לדעת דבר. אמונה ללא תנאי וביטחון.
במצבם, חיו באמונה מוחלטת שהשם לא יעזבם גם אם עניים מרודים הם.
לפיכך החל מקים תלמידים. הסיפור על הנער השורק ביום כיפור כדי לפתוח שערי שמים,
ושריקתו מתקבלת על פני תקיעת השופר, הינה סיפור  של הבעש"ט. שריקה,
של מי שאינו יודע קרוא וכתוב, היא זו הפותחת את כל השערים. הבעש"ט הוא המוכיח את המתפללים,
כי בזכות שריקה פשוטה זו, כל תפילות המתפללים התקבלו.

הבעש"ט -הבעל שם טוב,  כינויו כיוון שהיה בעל מופתים, רופא חולים, מחייה מתים.
לאנשים אלו הייתה יכולת לעסוק בעל-טבעי.
מתלמידיו,אחד מהם, "המגיד ממזריץ". מגיד, כיוון שהייתה שורה עליו רוח הנבואה, וכך היה מגיד.
הטענה הינה, כי ביום ביאת המשיח, כל אחד צריך להיות הבעש"ט של חייו. 
כשכולם ידעו לעשות ייחודים קדושים, אז יבוא המשיח. כשכל אחד יוכל לרפא עצמו,
ולא יהיה תלוי ברופא, אלא בשם, אז יבוא המשיח. כשכל אחד ידע לעזור לעצמו ולאחר, אז יבוא המשיח.
"המגיד ממזריץ" הוא אחד התלמידים הבולטים של הבעש"ט.
בין תלמידיו הבולטים ביותר היה "האדמור הזקן" -רבי שניאור זלמן. 
(שני- אור על שייצג שני אורות, את החמה והלבנה.)  מייסד חסידות חב"ד.
ר שניאר זלמן, כתב את "ספר התניא". ספר הדרכה מהפכני, איך אדם רגיל יכול להגיע להיות צדיק .
הוא קורא לדרגה זו "דרגת בינוני". אצלו זוהי דרגת בינוני, עבורנו, דרגת צדיק .